Wir bieten die schönsten Aktivitäten für unsere Gäste in unserer Karawanserei. Öffentliche Aktivitäten sind unten aufgeführt.
Die Vorführung Der Derwische
Die erste und einzige Die Vorführung Der Derwische in der Region Kappadokien findet in unserer Karawanserei statt. Das Ambiente eines historischen Gebäudes und die natürliche Beleuchtung dieser Umgebung wirken tief in Ihre Seele und Sie werden eine unvergessliche Zeit haben. Wir empfehlen dringend, dass Sie unsere tägliche Zeremonie und unsere Karawanserei sehen, die der Zeit trotzt.
Die Vorführung Der Derwische in einer antiken Karawanserei
Das Tanzritual der Derwische (= Sema) ist ein Teil des mystischen, islamischen Glaubens in der Türkei. Die Erleuchtung von Mevlana Rumi (1207 - 1273) ist Grundlage des Gottesdienstes der Anhänger von Mevlana. Der von Mevlana geschaffene meditative Gottesdienstes wird bestimmt von seinen Gedichten wie z. B. "Mesnevi" oder "Divan-i Kebir" und der von ihm nach Art der Sufi Musik komponierten Melodien. Musik und Gedichte werden von einer Musikgruppe und einem Sänger begleitend während der Tänze dargeboten.
Die Musikgruppe (Mutrip), besteht aus zwei Flötenspielern (neyzen), einem Trommelspieler (Kudümzen), einem Zitterspieler und zwei Vorsängern. Der Gottesdienst findet innerhalb einer nahezu quadratischem Fläche statt, die den Rahmen für einen fiktiven Kreis, der Tanzfläche (Sema Raum) bildet. Während zu Beginn der Zeremonie an einer Seite des Quadrates die Musiker und der Sänger Platz. nehmen, setzen sich die Tänzer auf die angrenzende Seite des Quadrates auf den Boden. Der Eckpunkt des Quadrates, von dem die beiden Sitzreihen im 90 Winkel zueinander stehen, ist für die Akteure Eingang und Ausgang des Kreises und zugleich der Ausgangspunkt einer fiktiven Kreisdiagonalen, die eine heilige Linie "Hatt-i Istiva" darstellt.
Diese wird von den Tänzern nicht betreten, wenn sie ohne sich umzudrehen auf die andere Seite der Diagonale gehen. Am gegenüberliegenden Ende der Diagonalen liegt ein rot eingefärbtes Schafsfell, der "Seyh Pelz" auf dem Boden. Dieser Pelz hat eine zentrale Funktion bei der Sema. Er symbolisiert die höchste moralische Instanz , den allmächtigen Gott. Seine rote Farbe steht für Geburt und das Leben. Er wird zu Beginn der Zeremonie von allen Teilnehmern, den Musikern, den Derwischen und dem Scheich (= Vertreter des Ordensgründers Mevlana Rumi) durch eine tiefe Verbeugung begrüßt. Dabei verschränken die Akteure, die in langen schwarze Umhänge (Symbol für das irdische Leben) gehüllt sind, ihre Arme vor der Brust bis zur Schulter. Während die Musiker und der. Scheich schwarze Umhänge tragen, haben die Tänzer (Semazen) unter den schwarzen Umhängen, mit denen sie den Kreis betreten und verlassen, weiße Umhänge, die sie nur während des Tanzes offen tragen. Alle Teilnehmer der Sema tragen einen hohen Filzhut, die "Sikke". Die Drehbewegung der Semazen kann als Symbol für allgegenwärtige Dreh- oder Kreisbewegungen gedeutet werden. Die Sterne und Planeten sowie die Materie selbst z. B. die Bewegung der Elektronen eines Atoms um den Atomkern, oder der Blutkreislauf sowie der Stoffkreislaufs und der Energiekreislaufs in der Natur Sind Beispiele für immer wiederkehrende Vorgänge Der Semazen vereinigt Bewegung und Verstand, der den Menschen von anderen Lebewesen unterscheidet.
Die Sema symbolisiert ferner die Entwicklung des menschliehen Verstandes und der Liebe zu Gott, die nur durch Selbstlosigkeit, Selbstleugnung und Selbstüberwindung entstehen kann. Der Filzhut ist ein Symbol für den Grabstein des eigenen Ichs und das weiße Kleid der Derwische wird zum Symbol für das Totenhemd des eigenen Ichs. Beide Kleidungsstücke Filzhut und Totenhemd sollen diese geistige, Geburt und das neue Leben nach dem Tod des "Ichs" sichtbar darstellen. Durch die Sema unterwirft sich der Mensch dem Allmächtigen und kehrt als geläuterter Mensch mit neuen Erfahrungen in den Alltag zurück. Wenn der Semazen die Arme überkreuzt eng an die Schultern anlegt symbolisiert diese Körperhaltung die Zahl "eins", eine Bestätigung dafür, dass es nur einen Gott gibt.
Während der Drehbewegungen des Derwisches sind die Arme weit ausgebreitet und nach oben gerichtet, als ob er beten würde. Die Handfläche der rechten Hand zeigt dabei gegen den Himmel, während die linke Handfläche nach unten zum Boden gerichtet ist. Das bedeutet dass er die von Gott erwiesenen Wohltaten an das Volk weitergibt. Die Drehbewegung des Körpers von rechts nach links zum eigenen Herzen hin symbolisiert die liebevolle Umarmung der Menschen.
Die Sema besteht aus 7 Teilen:
A- Erster Teil: Lobpreisung unseres Propheten um die göttliche Liebe darzustellen und anschließend die Lobpreisung aller vorhergehenden Propheten und Allahs.
B- Zweiter Teil: Trommelschlag ("Kudüm " Schlag), der den Befehl Gottes bei der Erschaffung des Kosmos darstellt.
C- Dritter Teil: Die erklingende Flöte stellt den göttlichen Atem dar, der allen Lebewesen zum Leben verholfen hat.
D- Vierter Tell: Einmarsch der Semazen rechts von der Kreisdiagonalen in den Kreis. Die Tänzer begrüßen sich dreimal gegenseitig durch Verbeugungen und symbolisieren auf diese Weise die Begrüßung des gottlichen Geistes durch den Geist.
E- Fünfter Teil: Die Sema Zeremonie besteht aus 4 Begrüßungen. Jeder Semazen zieht seinen schwarzen Mantel aus, wird somit symbolisch neu geboren. Er verschränkt die Arme bis zur Schulter, symbolisiert dadurch die Zahl eins, die Allmacht Gottes und küsst die Hand des Scheichs. Dadurch erhält er die Erlaubnis an der Sema teilzunehmen und fängt augenblicklieh mit dem Tanz, der Sema an.
1. Die erste Begrüßung des Seyh Pelzes symbolisiert die Wahrnehmung des allmächtigen Gottes durch den Menschen.
2. Die zweite Begrüßung des Seyh Pelzes symbolisiert die Bewunderung des allmächtigen Gottes durch den Menschen und die Dankbarkeit des Menschen gegenüber Gott.
3. Die dritte Begrüßung des Seyh Pelzes symbolisiert die mystische Liebe zu Gott und seine vollkommene Hingabe zu Gott.
4. Die vierte Begrüßung des Sey Pelzes symbolisiert die Rückkehr des mystisch verklärten Menschen in die Realität. Dies wird sichtbar gemacht durch die aktive Teilnahme des Scheichs und des Semazen Führers an dem Tanz. Nach der Sema Zeremonie kehren die Derwische schweigend an ihre Plätze zurück, die sie zu Beginn eingenommen hatten zurück. Und ziehen ihre schwarzen Umhänge wieder an, kehren also in den Alltag zurück.
F- Sechster Teil: Der Koranvers; Gott ist überall, wohin ihr euch dreht ist Gottes Gesicht, denn Gott ist der Weise.
G- Siebter Teit: Im letzten Teil der Sema wird ein Gebet für die Seelen der Propheten, der Märtyrer und Menschen gesprochen. Die Feier endet mit dem Gebet für unser Land.
Hazret-i Mevlânâ Muhammed Celâleddîn-i Rûmî
DIE SIEBEN WEISHEITEN VON MEVLANA
Sei Hilfreich und freigiebig wie ein Fluss.
Sei mitleidig und barmherzig wie die Sonne.
Sei bedeckend wie die Nacht , bei Vergehen anderer Leute.
Sei wie ein Toter bei Zorn und Nervosität.
Sei bescheiden und schlicht wie die Erde.
Sei nachsichtig wie das Meer.
Sei wie du erscheinst, erscheine wie du bis.